Una amiga, estudiante del doctorado en español, aquí en Estados Unidos ha desarrollado un interesante concepto con lo que al principio era un chiste.
Fiel seguidora del candidato demócrata Obama y participante de este proyecto que surgió a su alrededor; la Web 2.0 muy bien aplicada a la campaña con blogs y foros que permiten que intelectuales y seguidores piensen y discutan sobre su candidato. En este espacio encuentro este brillante texto que usa teorías de la Esfera Pública y una famosa novela del autor vasco Bernardo Atxaga, para entender mejor al candidato. Desde fuera de Estados Unidos este texto se convierte en una buena forma de entender el éxito de Obama, así como una interesante exploración de su discurso:
Traduzco a continuación:
Hay un texto, originalmente escrito en Eusekera, por el autor vasco Bernardo Atxaga llamado Obabakoak. Un resumen de B&N:
"Obabakoak significa 'la gente y las cosas de Obaba (un pueblo vasco)', y el narrador teje un cuento que recuerda al de Scheherazade. Este lugar está poblado por pícaros, inocentes, intelectuales, pastores, cazadores, idiotas, y criaturas de la superstición. Las interconexiones de sus particulares mundos están brillantemente evocadas. Parodias, acertijos, textos dentro de textos abundan en un libro que es lúdico pero siempre teñido de melancolía. Poseído de la atemporalidad del cuento de hadas y con los saberes de la tradición oral - y ofreciendo una agradable paseo a través de la intertextualidad y la metaliteratura - Obabakoak es una polifacética celebración del arte de la narración."
Obaba es el nombre del pueblo en el cual la colección de historias tiene lugar. La palabra vasca Obabakoak significa "las cosas de Obababa", que podemos entender más específicamente como las Historias de Obaba. Ya que el libro es una colección de historias, todas centradas en este pueblo. Pero más allá, un elemento clave para entender este libro es darnos cuenta que mientras estas historias están extremadamente localizadas, podrían haber tenido lugar en cualquier pueblo, cualquier ciudad, y más aun, cualquier planeta (como las propias historias lo dicen). El libro es simultáneamente local y universal.
Por lo parecido en nombre, mis colegas llegaron a la idea de "Obamakoak", una idea que creo que tiene gran validez y sentido. Escuchen mientras elaboro:
He estado pensando más sobre el termino Obamakoak, basado en algo que llega del campo de los estudios del folclore. Algunos espectáculos públicos específicos, como festivales, muchas veces poseen, de forma intencional, sentidos ambiguos para que los miembros individuales de la sociedad puedan proyectar su propio sentido en estas representaciones. Así que mientras se tiene un evento singular, también se consigue un entendimiento múltiple del evento (en lo que se podría llamar hermenéuticas postmodernas).
Esto es muy Obama. Sus discursos han sido criticados por ser vagos y faltarles sustancia, pero precisamente esa es su genialidad como figura pública (no festival público, pero figura pública que opera usando discursos en la esfera pública). Al permanecer de alguna manera ambiguo, permite a diferentes personas proyectar en él sus propios significados. Así es como logra atravesar más allá del partido, la raza, el género: él significa algo distinto para cada uno. Eso es por lo que considero que él es una importante figura como político: a través de su presencia en la esfera pública tiene la habilidad de cambiar el imaginario nacional.
Así que llegamos a Obaba y a Obabakoak. Si Obababkoak son las cosas de Obaba, o más específicamente las historias de Obaba - un pequeño y local pueblo Vasco - entonces Obamakoak son las narrativas individuales que creamos sobre Barack Obama, estas Obamakoak son simultáneamente personales y universales. No únicamente una narrativa personal, las Obamakoak son también narrativas universales que pueden ser - y son - compartidas por millones de otras personas.
Estoy seguro que muchos conocen dos de las mejores series de ciencia ficción que existen. "Hitchhikers guide to the galaxy" o el "Autoestopista Galáctico", serie Inglesa que recorrió casi todos los formatos (radio, novela, televisión, cine) y "Futurama", la serie de televisión americana que tuvo cinco temporadas, y ahora tiene una película (y varias más por venir). Además estas series logran combinar con maestría la Ciencia Ficción y el Humor absurdo que como un espejo nos hace vernos de una forma más clara.
Pero no son estas las únicas similitudes entre estas series, y aunque estoy seguro que ya alguien habló del tema (además de las influencias de la obra de Douglas Adams sobre Futurama), es posible decir que esta última, Futurama, es la versión moderna y americana de la guia Autoestopista Galáctico.
La forma más clara de ver eso es mediante los personajes principales:
Philip J. Fry y Arthur Dent son los personajes principales de ambas series. Ambos son humanos, de un mundo muy cercano al nuestro y con los que tenemos que identificarnos para ver la galaxia desde sus ojos. Mientras Fry es un personaje que llega al siglo 30 dejando su mundo 1000 años en el pasado, Arthur deja la tierra que fue destruida para construir una autopista. Fry es vago y de mente simple, Arthur es simplemente inglés que en su bata recorre el universo buscando que alguien prepare un buen té.
Tricia McMillan "Trillian" y Turanga Leela son las protagonistas femeninas de ambas historias. Mujeres inteligentes que se mueven con soltura al mando de una nave espacial. Mujeres hermosas de las cuales no sólo su contraparte masculino está enamorado, sino que cierto pomposo capitán también. Mientras Trillian es una humana como Arthur a quien conoció en la tierra, Leela es una mutante (que creía ser alienígena) que fue la primera persona en conocer en el futuro.
Marvinel robot Paranoico y BenderBending Rodríguez son los robots que acompañan a estos viajes por el universo. Aunque son de personalidades muy diferentes, Bender borracho y ladrón, y Marvin depresivo con el cerebro más grande que un planeta, tienen la habilidad de robarse el show.
Zaphod Beeblebrox y Zapp Brannigan son estos pomposos y arrogantes capitanes de nave. El primero es el inventor del Pan Galactic Gargle Blaster, brevemente Presidente de la Galaxia, y "El ser sintiente peor vestido del universo conocido" por septimo año consecutivo. El segundo, es el condecorado general de 25 estrellas, comanda la flota a bordo del "Nimbus" y es un miembro de la Orden Democrática de Planetas. Entre sus muchas victorias están derrotar a los pacifista de la nébula Gandhi. Mientras Zaphod tiene dos cabezas y cree ser el hombre más interesante del planeta, Zapp tiene sólo una pero le es suficiente para creer exactamente lo mismo.
Hay poco que decir de los Vogones de la flota constructora Vogona a quienes la evolución se negó a ayudar y los Omicronianos de Omicron Persei 8. Ambos son seres horribles y despreciables que no quieren nada bueno con la tierra. Los Vogones la destruyen al preparar una autoestopista galáctica.
Corazón de Oro y la nave de Planet Express, a pesar de no ser personajes, son imprescindibles para ambas narraciones. Ambas poseen un poderoso motor que les permite viajar a todos los rincones de la naturaleza, la primera posee un motor de Probabilidad Infinita que le permite estar en todos los puntos de la galaxia al mismo tiempo, mientras la segunda posee un motor de Materia Oscuraque en lugar de mover a la nave, mueve al resto del universo detrás suyo. Ambas naves tienen también personalidad. La computadora de abordo de la primera es el siempre alegre y servicial (y algo exasperante) Eddie, mientras la personalidad de la nave de Planet Express pasa de ser competitivo y enfrentarse a Bender, a tener personalidad femenina y enamorarse de este.
Para terminar ¿quién está escondido a simple vista, disfrazado de mascota?. Por un lado Frankie y Benjy los seres hiper-inteligentes y pan-dimensionales en forma de simples ratones, y por otro lado Nibbler (Mordelón), la adorable y voraz criatura de Eternium cuya cultura es más antigua que el universo mismo (17 años más joven). Ambos seres se ocultan a simple vista siguiendo un plan que tiene milenios de duración y que tiene que ver con el cerebro del protagonista de la serie. Los primeros buscan la pregunta a la respuesta de la vida el universo y todo, siendo los creadores de la tierra en forma de un superpoderoso computador. El cerebro de Arthur Dent en ese caso es el único en tener esta pregunta al haber sido destruida la tierra. El segundo se encuentra en una misión de proteger al universo de una raza de cerebros gigantes. La arma que poseen es el cerebro de Fry, el único ser que es insensible a sus poderes.
Existen muchas más diferencias que similitudes y personajes que no poseen equivalentes como Ford Prefect o el Profesor Farnsworth. Las aventuras son diferentes y la construcción de las mismas también. A pesar de esto coinciden en algunas otras: los viajes estelares, los planetas fantásticos, los viajes en el tiempo y sobertodo la capacidad de maravillarnos cada vez y mostrarnos que somos nosotros, con toda seguridad, lo más extraño que ha imaginado el universo. Además de que ambos han cambiado la ciencia ficción para siempre.
Sara Chura busca a un detective para que encuentre al cadaver que respira. Esta imposible entidad será la que permitirá que ella despierte.
La novela boliviana, ambientada en la fiesta del Gran Poder escrita por Juan Pablo Piñeiro, muestra una ciudad caótica, una ciudad chola. A medio camino de las culturas indígenas de las influencias de la modernidad.
Otros personajes acompañan al detective en esta búsqueda. Un inventor y su ayudante "puntocom", un loco que quiere ser presidente, una ciega que puede ver (ver la ciudad entera, ver a los vivos y a los muertos), y un personaje cuya vida se conforma de retazos literarios. Escondido en sus experiencias encontraremos a un Hamlet andino, a un Bartleby paceño, siempre leyendo los clásicos desde la trasgreción de la fiesta popular.
Sara Chura es algo más que una mujer, la personificación de la fiesta o los mismos cerros donde se asienta La Paz. Sara Chura se encuentra más debajo, y aún así en todas partes. Ella es el imaginario social de La Paz, o la posibilidad del surgimiento de este imaginario paceño. En medio de la fiesta (espacio que vuelca las relaciones y confunde la verdad), a partir de diversos personajes, o más bien en la transformación animal (liminar) de estos y sobretodo anunciando un cambio social que invertirá todas las relaciones, en esa enumeración escandalosa que es el capítulo El Bolero Triunfal de Sara.
Para Castoriadis el cambio social "implica discontinuidades radicales que no pueden ser explicadas en término de causas deterministas o presentadas como una secuencia de acontecimientos". Este cambio social al que él se refiere es la llegada de Sara Chura, la secuencia de acontecimientos es irracional e imposible, . Y ella misma es el magma significante que se mueve debajo de la ciudad y en todas partes al mismo tiempo.
La primera vez, y quizás la única, que en la novela la vemos corpórea, es una gigantesca mujer de tres metros, totalmente borracha y que no habla con su propia voz sino a través del propio detective. Ella, en ese instante, es únicamente exceso surgido directamente de la imaginación (y la boca) del detective que al usar disfraces es todos los paceños a un tiempo.
El otro enigmático individuo es el muerto que respira. Su historia nos muestra como de estar vivo un día, se encierra en si mismo, pierde todos los sentidos y contactos con el exterior. Se convierte en un ser cerrados en si mismo, una especie de cuerpo sin órganos (según Deleuze) que aunque se va abriendo al exterior, nunca logrará una relación fluida entre el interior y el exterior. De allí el Muerto que respira.
¿Cuál es su importancia para que Sara Chura despierte?. El muerto que respira es lo abyecto por excelencia, (en el sentido de Kristeva). Un día parte de nosotros, pero ahora externo, es alejado de la sociedad y convertido en un obrero, en un productor (aunque nunca de sentidos). No es ni objeto ni sujeto, no está muerto, pero tampoco vivo.
Cuando Sara Chura Despierte, que habla del despertar a la conciencia de lo Paceño a través de su imaginario, pero también al cambio de las estructuras tradicionales, es una compleja obra encerrada en si misma y que es necesaria diferentes herramientas para interpretar. Nosotros, como el detective de mentira, el pajpaku hablador, tenemos que utilizar diferentes pieles teóricas para acercarnos a la obra y presenciar sin encandilarnos a Sara Chura dormida que amenaza en cualquier momento con despertar.
Emporio celestial de conocimientos benévolos: En sus remotas páginas está escrito que los animales se dividen en
(a) pertenecientes al Emperador,
(b) embalsamados,
(c) amaestrados,
(d) lechones,
(e) sirenas,
(f) fabulosos,
(g) perros sueltos,
(h) incluidos en esta clasificación,
(i) que se agitan como locos,
(j) innumerables,
(k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello,
(l) etcétera,
(m) que acaban de romper el jarrón,
(n) que de lejos parecen moscas.
El artista, el buen artista, tiene la habilidad de entender la época actual y expresarla de una forma propia. No tiene que explicar lo que ocurre sino explorar, pensar sobre el tema, desarrollar sus ideas para llegar a algo nuevo, en ocasiones adelantado a su época, pero que muestra niveles mucho más profundos de la realidad cotidiana.
Una buena exhibición de arte, partiendo de un concepto, hace conversar a diferentes artistas. Cruza sus ideas, produce un diálogo que enriquece cada obra particular.
Esta exhibición en particular del MOMA: Design the Elastic Mind que sin el componente tecnológico que podemos acceder desde la web perdería un elemento fundamental en su discusión, crea un fascinante diálogo sobre el momento actual. La forma en que la página está armada, con un ingenioso diseño, plantea una teoría que explorará a partir de diferentes trabajos. El concepto que desarrollan es el de la Mente Elástica, pero utilizando algunos elementos propios del Internet que se articulan en esta discusión como las Etiquetas que conectan temas de discusión entre diferentes proyectos, el alcance multimedia, faltándole quizás un elemento fundamental para hacerlo completo: Permitirle al propio público participar, ya sea creando nuevas etiquetas y relaciones, o simplemente comentando.
Aquí la introducción de la exhibición en castellano:
Los últimos 25 años, la gente ha experimentado cambios en su experiencia del tiempo, el espacio, la materia y la identidad. Los individuos se enfrentan cada día con una multitud de cambios en escala y ritmo a través de diferentes husos horarios, viajando con relativa facilidad entre mapas satelitales e imágenes de escalas nano, inundados de información. La adaptabilidad es un distinción ancestral de la inteligencia, pero las variaciones de ritmo de hoy en día llaman algo más fuerte: Elasticidad: el producto de adaptabilidad más aceleración. El diseño de la mente elástica explora la relación recíproca entre ciencia y diseño en el mundo contemporáneo trayendo objetos de diseño y conceptos que se juntan con la investigación científica más avanzada con atento interés para los límites humanos, sus hábitos y espiraciones. La exhibición resalta la habilidad de los diseñadores de atrapar los cambios momentáneos de la tecnología, la ciencia y la historia - cambios que piden o reflejan un mayor ajuste en el comportamiento humano -, y lo trasladan en objetos que la gente puede entender y usar.
Este sitio web presenta más de 300 de estos trabajos, incluyendo 50 proyectos que no están presentes en la galería.
Finalmente me llegó la invitación para Aviary un poderoso editor gráfico online con capacidades que hasta ahora ningún editor online tenía como el uso de layers, cortar y pegar varias imágenes, filtros y bastantes utilidades más.
Aquí un ejemplo de la potencia de Aviary creando la mujer perfecta:
Tengo 5 invitaciones, así que si alguien quiere probar el sistema no tiene más que dejarme un comentario.
Cuando era niño recuerdo que dibujaba máquinas. Complejas máquinas compuestas de cintas móviles, brazos mecánicos, poderosos motores y complicados mecanismos. Todas esas máquinas producían algo, ya sean pastillas, refrescos o comida. Una máquina procesaba el producto, otro lo empaquetaba, y cualquier elemento comenzaba y terminaba en la misma cadena de producción sin nunca salir del dibujo. No se porque lo hacía, de dónde venía la idea de crear esas máquinas. Quizás alguna visita al laboratorio farmacéutico donde trabajaba mi padre, o quizás una visita a la planta embotelladora de la coca-cola en un viaje escolar. No lo recuerdo y no puedo afirmar ninguna de esas hipótesis. Sólo recuerdo las máquinas.
Muchos años después, cuando empecé a aprender cómo funcionan los ordenadores y empece armar los míos propios, a veces pensaba en el ser humano como un complejo mecanismo, con un procesador y memoria RAM en el cerebro, un disco duro para almacenar nuestros recuerdos, cámaras, impresoras, pantallas y otros periféricos en lugar de ojos, bocas, manos, etc. Esa máquina-hombre tenía algo de fascinantemente perverso, como si fuera posible descomponer nuestro cuerpo en partes, o actualizar alguna o incluso añadir nuevos elementos.
Relacionado a todo eso me enfrento hoy al complejo texto del filósofo francés Gilles Deleuze: El Antiedipo, del que estraigo y traduzco esta cita:
Respira, se calienta, come. Caga y folla. Que error haber dicho "el" yo. En todas partes "son" máquinas, reales no figurativas: Máquinas que conducen a otras máquina, máquinas conducidas por otras máquinas, con todas las conexiones y uniones necesarias. Una máquina-organo es conectada a una fuente-de-energía-máquina, y una máquina-anal, y una máquina-que-habla, o una máquina-que-respira (ataques de asma). Por lo tanto, todos somos hábiles: cada uno con sus pequeñas máquinas. Para cada máquina-organo, una máquina-energía: todo el tiempo, fluye sin interrupciones. El juez Schreber tenía rayos de sol que le entraban por el ano. un "Ano solar". Y el resto seguro que funciona: el juez Scherber siente algo, produce algo, es capaz de explicar el proceso teóricamente. Algo es producido, los efectos de la máquina, no meras metáforas.
La cita no ayuda particularmente a resolver la cuestionante de la máquina, pero llena de fantasías horrorosas la imaginación.
El Juez Schreber del que habla, fue un juez que sufría de paranoia esquizofrénica, escribió un texto sobre su experiencia llamado "Memorias de una enfermedad nerviosa" que sirvió de como base para la investigación de Freud sobre la paranoia.
Estoy empezando a ir al gimnasio con un poco más de regularidad, mi proyecto es el de una hora diaria mientras dure la voluntad. También tengo un flamante iPod Shuffle después que el antiguo dejara de funcionar. Estos dos elementos se unieron para que me pregunte qué sería lo mejor para llevar al gimnasio. ¿Quizás algo de música? Aunque personalmente, una hora de música diaria no me llama tanto la atención. La otra opción son los podcasts, que en algún momento tendré que revisar.
Pensé también que algo de humor podría sentar y conseguí varios discos de Les Luthiers, un par de presentaciones de la acidez Georges Carlin, la seriedad de Steven Wright e incluso los chistes de Gila. Todo muy apropiado para el iPod y para reirse mientras se hacen abdominales (hacerlo al mismo tiempo es algo doloroso).
Pero lo que hasta ahora ha sido la solución perfecta son los programas de Radio de la BBC. Programas breves, perfectos para el momento del gimnasio, y que pueden alejar de mi mente el sudor de la frente, el dolor de las piernas y en general la tensión en todos los músculos.
Muy interesante (y más legal) es el proyecto de Creative Commons: LibriVox con audiolibros de dominio libre realizados por voluntarios. Este proyecto ya posee una amplia biblioteca y lo poco que he escuchado de su calidad, es excelente.
Con una cámara de fotos flamante, una Panasonic Lumix DMC-FZ18, más poderosa que la anterior pero de la misma marca ya que las Lumix me trajeron muy buenos resultados, he decidido actualizar la página de Dream Tigers, pasándome a blogspot con El otro tigre que me permite algo de libertad con el diseño y sobretodo la automatización de algunos procesos.
La página es un template propio, diseñado exclusivamente para un Foto-Blog, pensando temas como tamaño de fotos y funcionalidad de navegación. Aun tiene algunos problemas, principalmente aquellos temas que blogger o los widgets gratuitos no te dejan tocar en su diseño, y evidentemente Explorer con un gran problema que verán si entran por ese lado.
Espero ahora que con la nueva cámara empezaré a actualizar también esa página con nuevas fotografías. Así que pasen por El otro tigre y disfruten ese humilde espacio.
Cuando Freud dijo que el subconciente humano está regido por dos fuerzas primordiales, el Eros y el Tánatos, la búsqueda del placer y de la muerte, no sólo estaba abriendo la puerta para entendernos mejor a nosotros mismos, sino que sin saberlo estaba dando la clave a biólogos, astrónomos y físicos en todo el mundo.
El universo mismo se mueve por esas dos pulsiones. La entropía, esa magnitud de energía que no puede ser utilizada y que nos lleva hacia el caos, no es otra cosa que la pulsión de la muerte que regula el universo. Las fuerzas de interacción fundamentales de la física, nuclear fuerte, interacción nuclear débil, grabedad y electromagnetismo, son solo formas diferente de una pulsión de placer al que cada átomo se ve destinado.
Los planetas y las estrellas se mueven en una seducción cósmica, la luz y todas las formas de energías producidas son solo radiaciones del placer que sienten los astros. Las supernovas son orgasmos estelares y los agujeros negros y la fuerza que tira a la materia hacia ellos no es otra cosa que la pulsión de muerte que toda la materia siente en su interior.
No es el instinto reproductor el que mueve a los animales y el que provoca la evolución de las especies. Es la carrera descontrolada a la muerte que todos los seres vivos sienten, y en la reproducción encuentran la única opción de supervivencia. De la misma manera el cortejo y la seducción no son los métodos para permitir la procreación, son una meta en si mismos. Los cantos de las ballenas, los bailes de las abejas, el ronroneo de los felinos son demostraciones del sublime placer que el hecho de estar vivos les da.
