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Pordioseros y viajes en el tiempo |
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Volví a ver de mucho tiempo “12 Monos” la fantástica obra maestra de Terry Gilliam con un Bruce Willis como babeante viajero en el tiempo. A parte del planteamiento general de la película, de la estética “sucia” de Gilliam, de la paradoja temporal que plantea, hay un universo por el que decide navegar y este es el del pordiosero. Cuando Bruce Willis llega por segunda vez al pasado (a su pasado), se confundirá con un pordiosero. Gracias a este disfraz podrá acercarse sin problemas a la psiquiatra que lo ayudaría. Huirá de la policía escondido en cajas de cartón y recorrerá pasadizos como tripas animales cargadas de graffitis, de cuerpos dormidos en el suelo, de vándalos. La estética del pordiosero, de varias pieles de ropa, de guantes sin dedos, de un olor penetrante y de su universo construido de cajas de cartón y de carros de supermercado en esta película se confunde con el universo de los viajeros en el tiempo, seres que perdieron el camino. Hombres que llegan del futuro y prefieren vivir en la calle, lejos de su apocalíptico futuro.
Los pordioseros, los Clochard en Francia, siempre han despertado un interés extraño por parte de los creadores. El personaje de Cortazar de Rayuela se irá introduciendo poco a poco a su mundo hasta acabar en manos de una de ellas o también los encontramos en el reciente texto de Crisei. También son intrigantes las historias de turismo hacia los bajos fondos, llegaron al cine como con las películas de Mel Brooks “Vida Perra” en que el gran ejecutivo pasará unos días por una apuesta en este mundo o la comedia “Trading places” de Dan Aykroyd en el que los importantes banqueros se jugarán con uno de sus empleados y con un pordiosero a cambiarles de lugar. O intentos más serios de conocer ese mundo como la historia de dos pordioseros en la película de Danny Glover The saint of fort Washingtong. También recuerdo ahora la casi deprimente pero dulce canción de Serrat: Benito.
Con la mirada de los creadores, el pordiosero se convierte entonces en el reverso intraducible del tejido de la vida. Es la realidad de la que todos huimos y que se convierte en la amenaza sobre nuestras cabezas. “El coco”, “el hombre del saco” y otros terrores infantiles se transfiguraban en estos seres inhumanos, con vestigios de hombre pero perdidos en mares de locura. La escritora Alejandra Pizarnik les tenía terror a los Clochards parisinos, pero no por lo que podrían hacerle sino por lo que significaban. Ella se veía en el peligro de caer involuntariamente y acabar como esos hombres y mujeres sin vida, con una infravida. ¿No es el miedo que tenemos todos?
Pero en un mundo con el apocalipsis en la puerta como en “12 monos”, los pordioseros-viajeros del tiempo son los únicos que tienen la verdad. Su mente enferma se convierte en este momento en necesaria lucidez. No es extraño en calles de las grandes ciudades de Estados Unidos encontrarse con locos que anuncian el fin.
Pero los pordioseros son también el estigma de la gran ciudad. El precio que tienen que pagar para que existan coches de lujo y desfiles de modelos y películas taquilleras. Los pordioseros que no podemos dejar de observar en la calle son nuestros ojos y oídos, nuestra propia conciencia que nos muestra todo lo que tuvimos que hacer para llegar donde estamos.
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Comentarios
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| De: MarthaX |
Fecha: 2005-07-15 03:51 |
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Una película fantástica, horrorosa, emotiva...
No hay que cerrar los ojos ante los pordioseros, uno no sabe lo que será cuando se grande, hasta que se hace tan pequeño que realmente ya no importa.
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