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La Voluntad

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Fotografía de Yecla

La Voluntad (1902) se trata de una las más importantes obras de José Martínez Ruiz, "Azorín", además de ser una de las obras que daría paso a la literatura del siglo XX. Alejándose de las estructuras narrativas clásicas y los vicios de la novela decimonónica, "La Voluntad" muestra una historia fragmentaria e incompleta de la vida del narrador, mientras que desarrolla una descripción más bien "impresionista" tanto de los escenarios donde se realizan las pocas acciones que ocurren en la novela, como de los estados mentales de los personajes. Aquí la narración de los hechos pasa a segundo grado casi eliminándose su importancia, el personaje construido a partir de su relación con el ambiente como con sus propias ideas se convierte en el centro mismo de la historia. Los hechos ocurridos en Yecla, primero, en Madrid en la segunda parte, y en Santa Ana y nuevamente en Yecla en la tercera parte son más bien anecdóticos y la mera presencia del pueblo y de la ciudad, servirán como paredes de resonancia donde se escuchará a si mismo el narrador.

Esta novela muestra el paulatino surgimiento de la novela psicológica dentro de la novela naturalista que se sigue aferrando a la descripción minuciosa del paisaje. Así que pasará sin ninguna solución de continuidad del monólogo psicológico, la discusión y teorización en forma teatral, la descripción naturalista del campo, el cuadro de costumbres y la escena urbana, el discurso, el artículo y la carta,.

El narrador "Azorín", antes que el autor empezara a usar este seudónimo, se convierte en un reflejo de este, tanto en sus ideas sociales y políticas, relaciones con círculos literarios, y en fin de cuentas con espacios sobre los cuales le permitirá discurrir y opinar con libertad. Para finalmente ir dirigiendo sus opiniones hacia la decepción, el desengaño, la frustración.

Profundamente influenciado con filósofos del momento como Nietzsche y Schopenhauer, discurre entre diversos temas entre los que destacan el compromiso de los artistas con la sociedad, la modernidad cansinamente presente en España, el cambio de estilo literario que se siente surgir al mismo tiempo que las camarillas y intrigas y chismes de estos mismos grupos.

Pero la decepción no surgirá únicamente por causa de los entornos en los que el personaje se mueve (la ciudad con su futilidad, el campo con su letargo sino del mismo corazón del arte como un instrumento baladi, un juego sin sentido que tendrá que ser repensado. Azorín piensa: "El arte sintetiza el desencanto del esfuerzo baldío… ó el más terrible desencanto del esfuerzo realizado… del deseo satisfecho." (180)

Esta falta de sentido es ocasionada por la falta de voluntad del individuo. Una voluntad necesaria para cumplir objetivos: "Hay un comienzo de voluntad, una iniciación de energía que se agota rápidamente, que se acaba en cansancio invencible" (296).

La misma voluntad nombrada por Nietzsche. Para él "no se trata de voluntad de existir, sino de ser más. Es el fondo primordial de la existencia y de la vida" (Voluntad de Poder)", que al final de cuentas lo terminará arrastrando hacia una vida rutinaria de campesino, una anodina vida sin impulso creativo, sin voluntad ni siquiera de ser.

Entre otros temas interesantes en "La Voluntad" se puede encontrar la contraposición de ciudad-campo, la presencia de la tecnología así como de vocabulario de la modernidad científica que empezaban a ponerse de moda en aquella época (la entropía, lo infinito, el determinismo), la crítica a diferentes instituciones desde la educación superior hasta la iglesia como institución.

Enlaces

- La Voluntad de Azorín y la renovación de la novela española a principios del siglo XX (Ensayo)

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El forastero | 2007-07-17