Una amiga, estudiante del doctorado en español, aquí en Estados Unidos ha desarrollado un interesante concepto con lo que al principio era un chiste.

Fiel seguidora del candidato demócrata Obama y participante de este proyecto que surgió a su alrededor; la Web 2.0 muy bien aplicada a la campaña con blogs y foros que permiten que intelectuales y seguidores piensen y discutan sobre su candidato. En este espacio encuentro este brillante texto que usa teorías de la Esfera Pública y una famosa novela del autor vasco Bernardo Atxaga, para entender mejor al candidato. Desde fuera de Estados Unidos este texto se convierte en una buena forma de entender el éxito de Obama, así como una interesante exploración de su discurso:


Traduzco a continuación:

Hay un texto, originalmente escrito en Eusekera, por el autor vasco Bernardo Atxaga llamado Obabakoak. Un resumen de B&N:

"Obabakoak significa 'la gente y las cosas de Obaba (un pueblo vasco)', y el narrador teje un cuento que recuerda al de Scheherazade. Este lugar está poblado por pícaros, inocentes, intelectuales, pastores, cazadores, idiotas, y criaturas de la superstición. Las interconexiones de sus particulares mundos están brillantemente evocadas. Parodias, acertijos, textos dentro de textos abundan en un libro que es lúdico pero siempre teñido de melancolía. Poseído de la atemporalidad del cuento de hadas y con los saberes de la tradición oral - y ofreciendo una agradable paseo a través de la intertextualidad y la metaliteratura - Obabakoak es una polifacética celebración del arte de la narración."

Obaba es el nombre del pueblo en el cual la colección de historias tiene lugar. La palabra vasca Obabakoak significa "las cosas de Obababa", que podemos entender más específicamente como las Historias de Obaba. Ya que el libro es una colección de historias, todas centradas en este pueblo. Pero más allá, un elemento clave para entender este libro es darnos cuenta que mientras estas historias están extremadamente localizadas, podrían haber tenido lugar en cualquier pueblo, cualquier ciudad, y más aun, cualquier planeta (como las propias historias lo dicen). El libro es simultáneamente local y universal.

Por lo parecido en nombre, mis colegas llegaron a la idea de "Obamakoak", una idea que creo que tiene gran validez y sentido. Escuchen mientras elaboro:

He estado pensando más sobre el termino Obamakoak, basado en algo que llega del campo de los estudios del folclore. Algunos espectáculos públicos específicos, como festivales, muchas veces poseen, de forma intencional, sentidos ambiguos para que los miembros individuales de la sociedad puedan proyectar su propio sentido en estas representaciones. Así que mientras se tiene un evento singular, también se consigue un entendimiento múltiple del evento (en lo que se podría llamar hermenéuticas postmodernas).

Esto es muy Obama. Sus discursos han sido criticados por ser vagos y faltarles sustancia, pero precisamente esa es su genialidad como figura pública (no festival público, pero figura pública que opera usando discursos en la esfera pública). Al permanecer de alguna manera ambiguo, permite a diferentes personas proyectar en él sus propios significados. Así es como logra atravesar más allá del partido, la raza, el género: él significa algo distinto para cada uno. Eso es por lo que considero que él es una importante figura como político: a través de su presencia en la esfera pública tiene la habilidad de cambiar el imaginario nacional.

Así que llegamos a Obaba y a Obabakoak. Si Obababkoak son las cosas de Obaba, o más específicamente las historias de Obaba - un pequeño y local pueblo Vasco - entonces Obamakoak son las narrativas individuales que creamos sobre Barack Obama, estas Obamakoak son simultáneamente personales y universales. No únicamente una narrativa personal, las Obamakoak son también narrativas universales que pueden ser - y son - compartidas por millones de otras personas.

Autora: ERB

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